瑞州洞山良价禪師語錄釋要

稚年顯空慧,尊宿多有此徵;累劫發善根,大士輒露不凡。洞山良价,唐代開士,幼誦心經》,即起疑情:若無六根,現前何物?童貞披剃於禪門,青年受具戒於嵩山。

後游方參學,首謁南泉普願,南泉為馬祖法子,已有「甚堪雕琢」之讚;靈祐,為馬祖法孫,惜有「罕遇其人」之嘆。於兩位作家處,尚未大悟。又訪雲巖曇成,雲巖為藥山惟儼法子、石頭希遷法孫,於其處,無情說法之辨,略有所省;與師乞眼之問,猶欠一著。然綿密用功,耕耘心地,偶過水睹影,終凡情脫落,解唱還鄉之曲,措足,後則嗣雲巖道人之法。

師接引眾生,權立偏正五位,並設三句、三路,教學風格不同禪門直指,所用語句常採陰陽思想,後法嗣曹山本寂、雲居道膺最為名世,後代尊為「曹洞宗」初祖。古來稱曹洞宗風:「家風細密,言行相應,隨機利物,就語接人」,後傳至宋代宏智正覺禪師,標舉「默照」禪法,大振洞山宗風。

雖禪門有五家七宗,至近代只臨濟、曹洞二宗猶盛,何故?請見此書,方明洞山「大地火發」之理!

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