層次：有聲音忘了自己，融入無分別、無界限的聲音中。第三個層次：聲音與自己雙亡雙照，雙亡則無內外自他，雙照則歷歷分明。這是修耳根圓通，也是觀音法門修行的方式。也許我們都只在第一個層次，但這種聽音樂的方法卻是非常獨特的體驗。

 

 身為一個健康迷、養生控，二十多年來，我嘗試過許多養生、健康方法，其中禪坐是我最喜歡也獲益最多的。它不僅帶給我心靈寧靜、身心自在、也開啟我的智慧，所以一直想推薦給會裡的姊妹。

 

 

 但是由於禪坐需要較長時間的體驗、學習，不是一次活動就能領略；又擔心「禪」字會不會有宗教味，阻卻不同信仰的姊妹；以致遲遲沒有行動。直到我的好友因為多年失眠，仰賴安眠藥，最後導致無唾液症，不僅進食受到影響，話也說不出來。她花了很多錢，看遍各科名醫，追隨過許多氣功、武術名師，一直不見成效，最後我把她託付給對帶領禪修相當有經驗的前農委會主委陳武雄，結果一段時間不見，她的無唾液症竟然不藥而癒，身心健康大有改善，滿頭過早全白的頭髮，竟也開始長出黑髮。我大受激勵，於是積極策劃請陳武雄先生帶姊妹們體驗一日生活禪。

 

 

 

終於因緣俱足，北投祖師禪林師父慈悲，提供場地，還提供午齋，姊妹們報名也很踴躍，四月二十五日，就在景色清幽的祖師禪林舉辦一日禪。陰涼微雨的天氣，正適合打禪、靜坐。為了怕姐妹們不適應，禪堂特別提供座椅，讓大家不必盤腿。其實聖嚴法師常說:「禪坐，用功在心、不在腿」，所以用比較輕鬆的方式體驗禪坐，也許靜心的感受會更好。

 

 

 

大家進入禪堂入座後，本身學傳播、當過記者、擅長攝影的常毅法師來給大家幾句鼓勵與指導，接著生活禪體驗正式開始。

 

 

 

 

 

 

 首先是茶禪。主要是藉泡茶、品茶，體現恭敬真誠的態度。泡茶者，無論茶具、茶桌擺設、放置茶葉、沖泡、奉茶、都要全然投入，心無雜念。而當泡茶者奉茶時，飲茶者要恭敬接過茶杯，用默照空觀的態度賞茶、飲茶，在虛靜的狀態下，眼耳鼻舌身意、六根全開，自然流暢的觸及及茶的色、香、味、韻、氣。最重要的是要：放下先前的經驗及好惡，不預期不執取，沒有分別心、沒有好惡，才能讓茶當主人，展現其本然的面貌。這時寬敞的禪堂，安靜無聲，大家靜坐，只有茶人來到身旁奉茶時，才恭敬的接過，輕輕一個點頭、一句感謝，在身心安頓的狀態下體驗茶緩緩入喉的感覺。

 

 

 

接下來是音樂禪。在音樂聲中，陳武雄老師提示大家，如何專念普聽一切聲音，不分別，不以耳朵去追逐、尋找，只讓聲音自然進來。第一個層次：知道自己在聽聲音，也有聲音被自己聽到，但只有聲音和自己和應，沒有其他雜念。第二個

 

 

 

 接下來是食物禪。每人發了一塊芒果乾，武雄老師希望大家懷著感恩的心，觀看食物的種類、顏色，想想有多雙手成就餐桌上的飯菜，吃食物時，體驗一時一事：放鬆身心，清楚感受全身放鬆；接著置心一處: 清楚嘴巴、舌頭的動作，清楚食物的味道、粗細，清楚自己的心念好惡；做到：不思善、不思惡，靜靜地讓食物的風味展現出來。

 

 

三種禪體驗完畢，就到了午齋時間。大家將剛學到的食物禪功夫用上，細細品味飯菜的滋味，越嚼越出味，也感恩所有成就這頓齋飯的農民和義工菩薩的付出。

 

 

下午，戴上斗笠，武雄老師帶大家經行、托缽，仍然是要訓練大家專心但又放鬆的禪境。走路時專心體驗腳的感覺，步步分明，注意缽中的水不要濺出；步行中感受周遭一切聲音，但不要執著、追逐，沒有好惡；體會心無雜念、身心輕鬆。

這樣充滿禪意的生活，對忙碌慣了、經常一心好幾用的姊妹也許是個考驗，但大家都用心學習、體驗。最後的綜合座談，大家紛紛提出問題或發表心得，很多姊妹都感到收穫豐碩，也有一些姊妹早就在實踐禪修。我懸了好久的心終於放下，希望這個經驗，能讓參加的姊妹更體會日常生活中的美好。

 

 

 

 

 

陳月卿