最主要的是，經過打坐你的心會越來安定，會體會到，心也可以有如此的體驗，跟平常沒有在定中的心是截然不同的。禪定裡面所謂的輕安、禪悅、和諧，乃至身心會體驗到一些光明自在，都會在自己的用功之中漸漸顯現出來。而且在這中間，我們本來世俗性很強的欲望──例如，飲食欲、分別東西好壞的心，乃至男女欲，甚至很多對身心執著的欲望──會在你慢慢禪坐之中漸漸得到一些轉變。

但這只是定。我們在參禪過程中，只要身心很專一，它一定會有這些定的出現和身心的這些改變。這只是一個很自然的事情，不要貪著在：「這是很了不起的、很難得的！」這叫做：「我今天坐了一支好香！」甚至到下一支香時，你心裡又起一個念：「最好上次的那個好香同樣又能重複。」如果你起了這樣的妄想執著，真正所謂的身心安定跟統一就不可能再出現。

我們經常也要保持時間來打坐，只有打坐才能讓你體會到生命的實相是一種安定的現象。平常我們處在一種分別、緊張或者忙碌之中，就感受不到生命的內在有多麼完美。當你能找到時間打坐時，至少可以體驗到在相中的一種安靜跟寧靜。

從相的安靜跟輕安裡面，你可以增加自己對於生命的認真；當你面對生命時，就會相信佛陀所講的，我們的生命是圓滿的、清淨的。可是，如果只掉在相上，而不更進一步努力的話，這樣的定很容易退失。只要你起念分別，掉在境界上的時候，這樣的定就不容易出現了。

在我們平常參話頭時，例如參「什麼是無？」或者「拖著死屍的是誰？」，你的心是完全專一在這個法上，就不容易被其他境界所影響。既然不知道「什麼是無」，又不知道「拖著死屍的是誰」，你就只有在疑上面。這樣的疑，使你的心從眾多紛亂裡面變得集中、統一，甚至在逼拶的當下，你會突然之間好像身心掉落。

這樣的掉落只是在相上，但已經讓你感受到非常殊勝難得了。絕對不要貪戀禪定裡面的境界，更不可以執著「我想再得到它」。有這樣的執取心，你就很難再得到身心統一。

對我來講，永遠忘不了一次真實的經驗。一次，跟我師父一起打禪七時，在我旁邊坐著的是中華民國海軍陸戰隊的軍官，不滿三十歲。海軍陸戰隊的訓練，我們認為是魔鬼訓練，非常苦和艱實──艱難的「艱」──不是那麼容易可以當海軍陸戰隊隊員的，除了好的體質外，內在的性格也一定要經得起折磨考驗。他不僅是海軍陸戰隊隊員，更是現職的軍官，代表他時時刻刻要帶領人家、做人家的模範。

我曾看過台灣陸戰隊的影片。台灣很多咕咾石──海上的石頭，有一些洞──鋪在地上。訓練時，就叫這些隊員只穿內褲，全倒在咕咾石上，大約有兩百公尺到三百公尺的一段路，身體不可以離開咕咾石的地爬過去。咕咾石有很多尖銳的棱角，爬不過的人就會被退訓。

最後兩個月的後半個月叫作魔鬼週。三更半夜甚至睡不到一小時，他們就要起來做種種操練，不管是海上、陸上，所有一切都要吃盡苦頭，才能成為合格的海軍陸戰隊。台灣的軍訓，所有男生都要去當兵，三個月在中心的訓練，會讓所有男生真正變成男生。那種訓練是可怕的，更何況陸戰隊的訓練。

我發覺到，他第一天坐得還不錯，可能同樣痛，但他可以忍。到了第二天、第三天，我發覺他全身都在動。但我們不敢放腿，因為師父就在旁邊，眼睛睜得大大的。如果引磐沒有響，誰放腿的話，香板就毫不客氣地打下來。我們雖然很痛，只是身體敢像蚯蚓那樣地動，但沒膽放下腿。我們同樣在地獄裡受苦。

到第三天下午時，他突然無來由地大哭，哭的聲音比死父母還傷心，聲嘶力竭，整個大殿都是他的聲音。我偷偷地看，因不敢轉頭，看著他眼淚、鼻涕一直掉下來。更可怕是，他哭到整個人一面以保持坐姿的方式趴在地上，一面繼續哭。

我心想：「這哪是中國海軍陸戰隊軍官？我雖然痛，還能受這個苦。再了不起的痛，也不會哭成這樣，為什麼他會哭成這樣？太孬種了吧！如果軍隊都像你這樣，台灣怎麼反攻大陸？」突然之間，師父走了過來，很親切地對他說：「放輕鬆，深呼吸。」甚至替他按摩肩膀，叫他把打坐的墊子鋪好，甚至於又鋪一個方墊，就叫他躺下來睡覺。

那時對我們來講，每天都是二十四小時，操得有多累！有時候師父大發慈悲，在下午時間會說：「好！全部躺下睡五分鐘。」當他板聲打一下，我們就要躺下，板聲的聲音都還沒有停，我就聽到有人打鼾聲已經出來了。五分鐘對我們來講，全世界最美的時間就是那五分鐘，睡下去根本不知道自己是何許人也，不知道自己在何處也。

突然之間，不知經過多少時間，“啪”一聲，大家又跳起來繼續打坐。五分鐘對我們來講，已經萬金不換了。他可以恣意地躺在那裡，一睡就是一支香，我很羨慕。更奇怪的是，當他一支香躺完後，師父每次經過他時，都投注關愛的眼神，還有關愛的聲音跟行動。

我覺得這個哭大有文章，可能要體驗到禪的內容一定要哭，我就叫自己快點哭。可能我的業障太重了，整個七，一滴眼淚沒掉過，幾個連續的七，從來沒發生像他這樣的事情。

你們不要以為大哭有什麼文章，它只不過是一個過程而已，以至於到他睡過一覺以後，產生的那些變化，像剛才我說的，只有親自過來的人才知道。那你說：「我沒有大哭、沒有大笑，我怎麼知道？」不一定要有哭笑的狀況出現，那個身心和體驗你也都能感受到。但是，你要知道用方法馬上轉移自己，不會陷入哭或笑的境界，而同樣可以有那個過程的體驗。

希望在座的你們，如果沒有體驗過這樣子的，不要刻意去營造；如果它出來時，也不要刻意制止，讓它直接流露出來，但不要每次同樣又發生這樣的事情。有的人很喜歡動不動就進入這樣的狀況，眼淚、鼻涕就跟著出來。如果一次倒是可以，第二次、第三次，就代表你修行觀照能力不夠，又掉在身心的相上。這時候，我們的香板會毫不客氣地打在你身上，甚至喝斥你：不要哭！不可以有任何情緒的反應。

如果你從前沒體驗過，就盡情去體驗。沒有的，也不要刻意模仿人家──「唉唷」兩聲，底下就沒有了。不相信，我香板一打下去「哭什麼！」你就哭不下去了，豈不是傷心到極點？要知道，如果是情緒真到這樣的變化，就是十支香板打斷，你都照常哭，它是禁不住的，但不是一種傷心。

無論是自己發生或別人發生，每個人乃至做監香的都要清楚知道，在禪坐時，每個人或許會有各種反應，但不要害怕，要知道怎麼處理就對了。