本書為果如法師於2011 年10 月底於齋明寺念佛禪七領眾熏修時的開示輯錄，法師與佛友分享 : 人生無需害怕煩惱、無明或無知，只要認真學習佛法，隨時都有機會把自己心裡的明燈點亮，因為佛陀告訴我們，每個人的生命本質都與佛相同，一樣的清淨、圓滿、光明與自在。 歡迎隨喜助印

南泉普願禪師語錄收錄於《古尊宿語錄》和《景德傳燈錄》，本書從中擇錄32則，先親炙老和尚教導弟子之善巧的作略和自在。

歷代祖師從《楞嚴經》中得道證悟者不勝枚舉，本書以明．曾鳳儀撰述的《楞嚴經宗通》為本，整理了一些祖師大德們研讀經教後將教法融成一體的相關資料，作為佛弟子如何修行的指導，和提升自己的方式。由本書中，讀者可清楚見識到歷代祖師何以能藉佛陀的指導，在生活中透脫出內在覺醒和不思議的力量！ 歡迎隨喜助印

歷代祖師從《楞嚴經》中得道證悟者不勝枚舉，本書以明．曾鳳儀撰述的《楞嚴經宗通》為本，整理了一些祖師大德們研讀經教後將教法融成一體的相關資料，作為佛弟子如何修行的指導，和提升自己的方式。由本書中，讀者可清楚見識到歷代祖師何以能藉佛陀的指導，在生活中透脫出內在覺醒和不思議的力量！

溈山靈祐語錄文字不離溈山弘化的事蹟，本書敘述：百丈點撥靈祐悟道、暫時歧路的叮嚀、入山作務的如蟲禦木、司馬歷觀後進、上首輸卻山子、乃至於靈祐創溈山道場、上堂說法、香嚴求法、擊竹作聲香嚴得法、仰山親勘、後賢評唱等。

　　語錄文字不離溈山弘化的事蹟，本書敘述：百丈點撥靈祐悟道、暫時歧路的叮嚀、入山作務的如蟲禦木、司馬歷觀後進、上首輸卻山子、乃至於靈祐創溈山道場、上堂說法、香嚴求法、擊竹作聲香嚴得法、仰山親勘、後賢評唱等。

序：金剛王寶劍，不過一個「疑」！ 很多人對「參話頭」這個修行方法感到好奇和嚮往，因為從公案語錄或道聽塗說中，聽聞參話頭這個方法就像金剛王寶劍一樣，可以斬妖除魔，斷除無始以來的妄想執著。另一方面，卻又因為公案語錄記載「一句話頭，如倚天長劍，觸其鋒者，喪身失命」，唯恐「參話頭」這個方法過於威猛而膽怯不前。 還有更多人，甚至從未修學過「參話頭」這個方法的人，喜歡拿「話頭」和「默照」「數息」或「隨息」比較，在「法」上較量高下，品頭論足，講得頭頭是道。我的弟子甚至轉述一位禪眾的心聲：「比較喜歡默照這個方法，因為這個方法靜靜的不會講話」。哪個方法會講話？講話的是誰？ 以上這些想法，都是對參話頭這個修行方法的錯誤認知。我從參話頭受益，我有責任為大眾釐清參話頭這個修行方法，並且更進一步，使得大眾能從參話頭的修行中受益。 首先，參話頭要具備「正見」，要對佛法的智慧具有正確的知見。簡要地說，佛陀用他自己的修行體驗教誡我們：所有一切人事物，都是因緣和合的形相（相）；而所有因緣和合的相的實相，是「空寂」是「無」。「空寂」或「無」並不是斷滅或不存在，而是持續的變化，所以，每一個形相的存在，都是每一分每一秒當下的獨一妙有，是當下最圓滿最完美的呈現。而且，每個人的實相都一樣，人人本具；眾生和佛，沒有差別。 佛陀的教誡聽起來合乎邏輯，甚至讓人歡喜，所以才有那麼多人跟隨佛陀學習，成為佛教徒。佛陀的教誡是他的修行體驗，問題是：你的體驗呢？你體驗了「空寂」？體驗了「無」嗎？ 歡迎隨喜助印

淨土指要 果如法師開示錄 歡迎隨喜助印