與禪共舞

當初六祖在接引懷讓時，曾經對懷讓說：「西天的般若多羅曾有一句讖語，預言你的門下將會出現一匹馬駒，奔馳四方，踏殺天下人」，也就是說，這匹駿馬如果出現，那些依傍在佛法裡著相而修的人，都將被這匹馬踩踏得七零八落，連性命都不保了。這是比喻，當時屬於生滅法的、著相而修的教法，都將被他斬除淨盡，寸草不遺了。

馬祖自己原來也是著相修行，整天精勤打坐，沉浸在禪定之中，但因為南嶽懷讓指出他「磨磚作鏡」及「打車不打牛」的問題，終能契入實相大法。

雖然六祖座下也有幾名弟子在各處弘法，但成效並不大。尤其是北方，一般仍然以原本流行的小乗禪觀為主要的修行法門。神秀（五祖弟子）與神會（六祖弟子），雖先後將漸修頓悟及頓修頓悟的禪法分別傳揚到北方去，但也只是曇花一現。

一直到湖南石頭和江西馬祖兩位大師出來以後，頓門禪才比較有了蓬勃的生氣，弘傳到各處，掀起一股跑江湖（江西及湖南）的風潮，學道參禪的人絡繹於道途。尤其是馬祖的底下人才輩出，並被他派到各地去弘化，使得南宗的頓門禪能在各地生根茁壯，真正發揚光大。後來遇到武宗毀佛，也是由於馬祖座下的百丈懷海的努力，才使得禪宗叢林能夠在各地興起，而禪法也遍地開花，百川競流，所謂一花開五葉，開展出禪法的黃金時代。當時整個中國提到佛教，幾乎都隸屬於禪宗，其他宗派則都逐漸式微了。

總之，石頭和馬祖兩位大師，乃是禪宗發展史上的兩座高峯，而源流當然是六祖惠能。這幾位祖師的智慧與努力，為全人類留下珍貴無比的精神遺寶。

本書的架構共分為三篇。第一篇為「傳略．踏殺天下」，其中包括生平、得道、弘化等三章。第二篇為「開示錄．平常心是道」，其中包括即心即佛、如何是修道人、不修不坐即是禪等三章。第三篇為「馬祖大師語錄」，其中包括馬祖及弟子、參學者之間的對話錄二十九則，各則以對話者的人名為標題，或以事蹟、觀念為標題。
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